أَنْوَاعُ الْكَلِمَةِ وَعَلَامَاتُ الْاِسْمِ

الْكَلِمَةُ ثَلَاثَةُ أَنْوَاعٍ: اِسْمٌ، وَفِعْلٌ، وَحَرْفٌ. وَالِاسْمُ هُوَ كُلُّ كَلِمَةٍ تَدُلُّ عَلَى إِنْسَانٍ، أَوْ حَيَوَانٍ، أَوْ نَبَاتٍ، أَوْ جَمَادٍ، أَوْ مَكَانٍ، أَوْ صِفَةٍ. وَمِنْ عَلَامَاتِ الِاسْمِ الَّتِي تُمَيِّزُهُ عَنْ غَيْرِهِ: قَبُولُ دُخُولِ (الْـ)، التَّنْوِينُ، التَّاءُ الْمَرْبُوطَةُ، النِّدَاءُ، وَسَبْقُهُ بِحَرْفِ جَرٍّ.

أمثلة

• 1. يَاسْمِينُ مُجْتَهِدَةٌ.
• 2. الْأَسَدُ شُجَاعٌ.
• 3. تَسَلَّمَ أَخِي جَائِزَةَ التَّفَوُّقِ.
• 4. يَا طَالِبُ، اجْتَهِدْ.

لاحظ واستنتج

• أَقْرَأِ الْجُمَلَ السَّابِقَةَ، ثُمَّ حَدِّدْ: هَلِ الْكَلِمَاتُ (يَاسْمِينُ - الْأَسَدُ - جَائِزَةَ - طَالِبُ) أَسْمَاءٌ أَمْ أَفْعَالٌ أَمْ حُرُوفٌ؟
• مَا الْعَلَامَةُ الَّتِي مَيَّزَتِ الْكَلِمَاتِ (الْأَسَدُ - جَائِزَةَ) فِي الْجُمَلِ؟
• مَاذَا سَبَقَ الْكَلِمَةَ (طَالِبُ) فِي الْجُمْلَةِ الْأَخِيرَةِ؟ وَمَاذَا نَسْتَنْتِجُ مِنْ ذَلِكَ؟

تحليل الأمثلة

أركان القاعدة وشروطها

• تَقْسِيمُ الْكَلِمَةِ إِلَى ثَلَاثَةِ أَنْوَاعٍ هِيَ: الِاسْمُ، وَالْفِعْلُ، وَالْحَرْفُ.
• الِاسْمُ هُوَ كُلُّ كَلِمَةٍ تَدُلُّ عَلَى إِنْسَانٍ، أَوْ حَيَوَانٍ، أَوْ نَبَاتٍ، أَوْ جَمَادٍ، أَوْ مَكَانٍ، أَوْ صِفَةٍ، دُونَ ارْتِبَاطٍ بِالزَّمَنِ.
• تَمَيُّزُ الِاسْمِ بِقَبُولِهِ عَلَامَةً وَاحِدَةً عَلَى الْأَقَلِّ مِنْ عَلَامَاتِهِ الْخَمْسِ وَهِيَ: (أَلْ) التَّعْرِيفِ، التَّنْوِينُ، التَّاءُ الْمَرْبُوطَةُ، النِّدَاءُ، وَالْجَرُّ.

علامات أصلية

الضَّمَّةُ فِي حَالَةِ الرَّفْعِ لِلِاسْمِ الْمُفْرَدِ.، الْفَتْحَةُ فِي حَالَةِ النَّصْبِ لِلِاسْمِ الْمُفْرَدِ.، الْكَسْرَةُ فِي حَالَةِ الْجَرِّ لِلِاسْمِ الْمُفْرَدِ.

علامات فرعية

الْأَلِفُ فِي حَالَةِ الرَّفْعِ لِلِاسْمِ الْمُثَنَّى.، الْوَاوُ فِي حَالَةِ الرَّفْعِ لِجَمْعِ الْمُذَكَّرِ السَّالِمِ.، الْيَاءُ فِي حَالَتَيِ النَّصْبِ وَالْجَرِّ لِلْمُثَنَّى وَجَمْعِ الْمُذَكَّرِ السَّالِمِ.

تنبيهات واستثناءات

• يَقَعُ بَعْضُ الطُّلَّابِ فِي الْخَلْطِ بَيْنَ الْأَسْمَاءِ الَّتِي تَبْدَأُ بِحَرْفِ التَّاءِ مِثْلُ: (تَعْلِيم - تَفَوُّق) وَبَيْنَ الْأَفْعَالِ الْمُضَارِعَةِ؛ وَالْمِعْيَارُ لِلتَّمْيِيزِ هُوَ قَبُولُهَا لِـ (أَلْ) التَّعْرِيفِ (التَّعْلِيمُ - التَّفَوُّقُ).
• لَا يَجْتَمِعُ التَّنْوِينُ مَعَ (أَلْ) التَّعْرِيفِ فِي كَلِمَةٍ وَاحِدَةٍ أَبَدًا، فَلَا نَقُولُ: (الْكِتَابٌ).
• لَا يُشْتَرَطُ أَنْ تَجْتَمِعَ كُلُّ عَلَامَاتِ الِاسْمِ فِي الْكَلِمَةِ الْوَاحِدَةِ، بَلْ يَكْفِي أَنْ تَقْبَلَ الْكَلِمَةُ عَلَامَةً وَاحِدَةً فَقَطْ لِتَكُونَ اسْمًا.

نموذج إعرابي

التِّلْمِيذُ مُجْتَهِدٌ.

• التِّلْمِيذُ ← نَوْعُ الْكَلِمَةِ: اسْمٌ (عَلَامَتُهُ قَبُولُ 'الْـ' التَّعْرِيفِ)، مَوْقِعُهُ: مُبْتَدَأٌ، حَالَتُهُ: الرَّفْعُ، عَلَامَتُهُ وَسَبَبُهَا: الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ لِأَنَّهُ مُفْرَدٌ.
• مُجْتَهِدٌ ← نَوْعُ الْكَلِمَةِ: اسْمٌ (عَلَامَتُهُ التَّنْوِينُ)، مَوْقِعُهُ: خَبَرٌ، حَالَتُهُ: الرَّفْعُ، عَلَامَتُهُ وَسَبَبُهَا: الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ لِأَنَّهُ مُفْرَدٌ.