تَقْيِيمُ الْوَحْدَةِ الْأُولَى: الْعِلْمُ وَالضَّمِيرُ

النطاق

الوحدة الأولى: العلم والضمير

الزمن

120 دقيقة

الدرجة الكلية

100

تعليمات الاختبار

• قِرَاءَةُ جَمِيعِ الْأَسْئِلَةِ وَالنُُصُوصِ بِدِقَّةٍ وَتَرْكِيزٍ قَبْلَ الشُُّرُوعِ فِي الْإِجَابَةِ.
• الِالْتِزَامُ بِالضَّبْطِ النَّحْوِيِّ وَالْإِمْلَائِيِّ التَّامِّ عِنْدَ صِيَاغَةِ الْإِجَابَاتِ وَالْأَمْثِلَةِ.
• تَوْزِيعُ زَمَنِ الِاخْتِبَارِ عَلَى الْأَقْسَامِ الْأَرْبَعَةِ وِفْقَ الْخُطَّةِ الْمُحَدَّدَةِ فِي اللَّوْحَةِ.

خطة الاختبار

القسم 1: النصوص والقراءة (30 درجة)

1) (5 درجة) (عَقِبَ قِرَاءَةِ نَصِّ «الْعِلْمُ بَيْنَ الْقَانُونِ وَالضَّمِيرِ»: «إِنَّ الْعَلَاقَةَ بَيْنَ الْقَانُونِ وَالضَّمِيرِ عَلَاقَةُ تَكَامُلٍ لَا تَعَارُضٍ؛ فَالْقَانُونُ يُحَدِّدُ الْحَدَّ الْأَدْنَى الْمُلْزِمَ لِلْجَمِيعِ، أَمَّا الضَّمِيرُ فَيَرْتَقِي بِالسُّلُوكِ الْإِنْسَانِيِّ لِيَتَجَاوَزَ مُجَرَّدَ الِالْتِزَامِ بِالنَّصِّ.») مَا طَبِيعَةُ الْعَلَاقَةِ بَيْنَ الْقَانُونِ وَالضَّمِيرِ كَمَا وَرَدَتْ فِي النَّصِّ؟

• أ) عَلَاقَةُ تَنَافُرٍ وَتَضَادٍّ تُعَطِّلُ التَّقَدُّمَ
• ب) عَلَاقَةُ تَكَامُلٍ يُكَمِّلُ فِيهَا الضَّمِيرُ دَوْرَ الْقَانُونِ
• ج) عَلَاقَةُ إلْغَاءٍ يُلْغِي فِيهَا الْقَانُونُ دَوْرَ الضَّمِيرِ
• د) عَلَاقَةُ انْفِصَالٍ تَامٍّ فِي الْمَجَالِ الْعِلْمِيِّ

ملاحظة التصحيح: الدرجة الكلية: 5 درجات. يُعْطَى الطَّالِبُ الدَّرَجَةَ الكَامِلَةَ عِنْدَ اختِيَارِ الخِيَارِ 1.

2) (5 درجة) (مِنْ نَصِّ «الْعِلْمُ بَيْنَ الْقَانُونِ وَالضَّمِيرِ»: «فَالْتِقْنِيَاتُ الطِّبِّيَّةُ الْحَدِيثَةُ أَنْقَذَتْ مَلَايِينَ الْأَرْوَاحِ... غَيْرَ أَنَّ هَذِهِ الْإِنْجَازَاتِ نَفْسَهَا كَشَفَتْ وَجْهًا آخَرَ لِلْقُوَّةِ الْعِلْمِيَّةِ.») نَوْعُ الْخِطَابِ الْغَالِبِ فِي عَرْضِ النَّصِّ هُوَ:

• أ) سَرْدِيٌّ حِكَائِيٌّ
• ب) حِجَاجِيٌّ يَعْتَمِدُ عَلَى الشَّوَاهِدِ وَالْمُوَازَنَةِ
• ج) وَصْفِيٌّ خَالٍ مِنَ الْأَدِلَّةِ
• د) عَاطِفِيٌّ وِجْدَانِيٌّ

ملاحظة التصحيح: الدرجة الكلية: 5 درجات. يُعْطَى الطَّالِبُ الدَّرَجَةَ الكَامِلَةَ عِنْدَ اختِيَارِ الخِيَارِ 1.

3) (5 درجة) (فِي نَصِّ «الْعِلْمُ بَيْنَ الْقَانُونِ وَالضَّمِيرِ»: «يَرَى بَعْضُهُمْ أَنَّ الْقَانُونَ كَافٍ لِضَبْطِ التَّطْبِيقَاتِ الْعِلْمِيَّةِ دُونَ حَاجَةٍ إِلَى الضَّمِيرِ الْأَخْلَاقِيِّ.») يَعْتَبِرُ الْكَاتِبُ أَنَّ الْقَانُونَ وَحْدَهُ كَافٍ لِمَنْعِ الِانْحِرَافَاتِ الْعِلْمِيَّةِ قَبْلَ وُقُوعِهَا.

4) (5 درجة) (مِنْ نَصِّ «الْخُلُقُ جَوْهَرُ الْفَضِيلَةِ»: «الْخُلُقُ هُوَ الشُّعُورُ بِالْمَسْؤُولِيَّةِ أَمَامَ الضَّمِيرِ حَتَّى يَسْتَوِيَ عِنْدَهُ صَدَقَةُ السِّرِّ وَصَدَقَةُ الْعَلَانِيَةِ.») يَرَى الْمَنْفَلُوطِيُّ أَنَّ الضَّمِيرَ هُوَ الرَّقِيبُ الْحَقِيقِيُّ الَّذِي يَحْكُمُ صِلَاحَ الْإِنْسَانِ.

5) (10 درجة) (مِنْ نَصِّ «الْعِلْمُ بَيْنَ الْقَانُونِ وَالضَّمِيرِ»: «تَطَوُّرُ التِّقْنِيَةِ دُونَ ضَابِطٍ أَخْلَاقِيٍّ قَدْ يُحَوِّلُ الْمُنْجَزَاتِ الْعِلْمِيَّةَ إِلَى خَطَرٍ يُهَدِّدُ الْبَشَرِيَّةَ.») اسْتَنْتِجْ حُجَّةَ الْكَاتِبِ الرَّئِيسَةَ فِي وُجُوبِ اقْتِرَانِ الْعِلْمِ بِالضَّمِيرِ، مُبَيِّنًا زَاوِيَةَ الرُّؤْيَةِ الَّتِي انْطَلَقَ مِنْهَا.

القسم 2: القواعد النحوية والإملائية (25 درجة)

6) (8 درجة) اسْتَخْرِجْ مِنَ الْجُمْلَةِ الْآتِيَةِ اسْمًا مِنَ الْأَسْمَاءِ الْخَمْسَةِ، وَاذْكُرْ مَوْقِعَهُ الْإِعْرَابِيَّ وَعَلَامَةَ إِعْرَابِهِ مَعَ بَيَانِ السَّبَبِ: «إِنَّ أَبَاكَ ذُو فَضْلٍ عَمِيمٍ، يُعِينُ ذَوِي الْحَاجَةِ وَيَصُونُ حِمَاهُمْ.»

7) (9 درجة) أَعْرِبْ مَا تَحْتَهُ خَطٌّ إِعْرَابًا تَامًّا فِي الْجُمْلَتَيْنِ الآتِيَتَيْنِ مَعَ الضَّبْطِ: 1) «كَانَ حَمُوكَ رَجُلًا كَرِيمًا.» (الْكَلِمَةُ: حَمُوكَ) 2) «أَطِعْ أَبَاكَ وَاسْتَمِعْ إِلَى نَصِيحَةِ أَخِيكَ.» (الْكَلِمَةُ: أَخِيكَ).

8) (8 درجة) صَوِّبِ الْأَخْطَاءَ النَّحْوِيَّةَ وَالْإِمْلَائِيَّةَ فِي الْجُمْلَةِ الْآتِيَةِ مَعَ تَعْلِيلِ التَّصْوِيبِ: «حَضَرَ أَبَا الْبَاحِثِ إِلَى الْمُؤْتَمَرِ وَاسْتَمَعَ إِلَى أُخُو الطَّالِبِ فِي مَسْأَلَةٍ عِلْمِيَّةٍ.»

القسم 3: التعبير والكتابة (25 درجة)

9) (25 درجة) اكْتُبْ مَقَالًا حِجَاجِيًّا نَقْدِيًّا فِيمَا لَا يَقِلُّ عَنْ (100) كَلِمَةٍ وَلَا يَزِيدُ عَنْ (120) كَلِمَةٍ بِعُنْوَانِ: «التَّوْظِيفُ الْأَخْلَاقِيُّ لِلْعِلْمِ بَيْنَ رَقَابَةِ الْقَانُونِ وَسُلْطَانِ الضَّمِيرِ»، تَتَنَاوَلُ فِيهِ إِشْكَالِيَّةَ عِجْزِ الْقَوَانِينِ الْوَضْعِيَّةِ بِمُفْرَدِهَا عَنْ ضَبْطِ النَّوَايَا الْإِنْسَانِيَّةِ وَالتَّطْبِيقَاتِ الْعِلْمِيَّةِ الْحَدِيثَةِ، مُوَضِّحًا كَيْفَ يَكُونُ الضَّمِيرُ هُوَ الرَّقِيبَ الْحَقِيقِيَّ فِي السِّرِّ وَالْعَلَنِ.

توجيه التصحيح: يُراَعَى فِي كِتَابَةِ الْمَقَالِ الْحِجَاجِيِّ النَّقْدِيِّ الْبِنَاءُ الْهَيْكَلِيُّ الْمُنَظَّمُ (مُقَدِّمَةٌ – عَرْضٌ – خَاتِمَةٌ)، وَاسْتِخْدَامُ أَدَوَاتِ الرَّبْطِ الْحِجَاجِيَّةِ الْمُنَاسِبَةِ، مَعَ الِالْتِزَامِ بِالسَّلَامَةِ النَّحْوِيَّةِ وَالْإِمْلَائِيَّةِ وَالضَّبْطِ.

مسائل جوهرية في الإجابة

• صِيَاغَةُ جُمْلَةٍ افْتِتَاحِيَّةٍ حِجَاجِيَّةٍ تُقَدِّمُ لِلْقَضِيَّةِ وَتُبَيِّنُ التَّكَامُلَ بَيْنَ الْقَانُونِ وَالضَّمِيرِ.
• تَحْلِيلُ مَحْدُودِيَّةِ الْقَانُونِ كَرَادِعٍ خَارِجِيٍّ يَتَدَخَّلُ بَعْدَ وُقُوعِ الْمُخَالَفَةِ أَوْ الْكَارِثَةِ.
• إِبْرَازُ دَوْرِ الضَّمِيرِ كَرَقِيبٍ دَاخِلِيٍّ يَلْتَزِمُ بِهِ الْإِنْسَانُ فِي السِّرِّ وَالْعَلَنِ وَيَمْنَعُ الِانْحِرَافَ قَبْلَ حُدُوثِهِ.
• التَّأْكِيدُ عَلَى أَنَّ الْعِلْمَ سِلَاحٌ ذُو حَدَّيْنِ يَتَطَلَّبُ إِحْيَاءَ الْوِجْدَانِ وَالْأَخْلَاقِ لِخِدْمَةِ الْبَشَرِيَّةِ.
• اسْتِخْدَامُ أَدَوَاتِ الرَّبْطِ النَّصِّيَّةِ وَالْمَنْطِقِيَّةِ (لِذَلِكَ، وَمِنْ هُنَا، غَيْرَ أَنَّ، حَيْثُ إِنَّ) وَالْخَاتِمَةِ الْمُرَكَّزَةِ.

القسم 4: الربط بالنصوص الأدبية المقررة (20 درجة)

10) (20 درجة) وَازِنْ بَيْنَ مَفْهُومِ الْبَطُولَةِ وَالْوَاجِبِ فِي نَصِّ «الْخُلُقُ جَوْهَرُ الْفَضِيلَةِ» لِلْمَنْفَلُوطِيِّ، وَبَيْنَ شَخْصِيَّةِ السَّائِقِ «عَبْدِ الرَّحْمَنِ» فِي قِصَّةِ «حِكَايَاتِ الْغَرِيبِ» لِجَمَالِ الْغِيطَانِيِّ؛ مُوَضِّحًا كَيْفَ يَتَجَاوَزُ الْعَمَلُ الْأَخْلَاقِيُّ وَالْوَطَنِيُّ الصَّادِقُ القُيُودَ وَالدَّفَاتِرَ الرَّسْمِيَّةَ لِيَخْلُدَ فِي وَعْيِ الْأُمَّةِ وَضَمِيرِهَا.

توجيه التصحيح: يُراَعَى فِي الْإِجَابَةِ التَّحْلِيلُ الْمُقَارَنُ الْعَمِيقُ الَّذِي يَرْبِطُ بَيْنَ الرَّأْيِ الْفِلْسَفِيِّ الْأَخْلَاقِيِّ لِلْمَنْفَلُوطِيِّ وَبَيْنَ التَّجْسِيدِ الدَّرَامِيِّ الْوَاقِعِيِّ فِي قِصَّةِ الْغِيطَانِيِّ.

مسائل جوهرية في الإجابة

• بَيَانُ رَأْيِ الْمَنْفَلُوطِيِّ فِي أَنَّ الْخُلُقَ الْحَقِيقِيَّ هُوَ أَدَاءُ الْوَاجِبِ لِذَاتِهِ دُونَ انْتِظَارِ جَزَاءٍ أَوْ خَوْفٍ مِنْ عِقَابٍ.
• إِبْرَازُ كَيْفَ جَسَّدَ السَّائِقُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ (الْغَرِيبُ) هَذَا الْمَفْهُومَ بِتَضْحِيَتِهِ وَنَقْلِهِ لِلْمِؤَنِ وَالذَّخَائِرِ بِلَا ادِّعَاءِ بُطُولَةٍ أَوْ بَحْثٍ عَنْ شُهْرَةٍ.
• التَّأْكِيدُ عَلَى أَنَّ فَجْوَةَ الدَّفَاتِرِ وَالأَوْرَاقِ الإِدَارِيَّةِ الرَّسْمِيَّةِ لَمْ تَمْنَعْ خُلُودَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ كَرَمْزٍ فِي الذَّاكِرَةِ الشَّعْبِيَّةِ.
• اسْتِنْتَاجُ أَنَّ الضَّمِيرَ الْحَيَّ هُوَ الْمُنْطَلَقُ لِكُلٍّ مِنَ الْفَضِيلَةِ الْفَرْدِيَّةِ وَالْفِدَاءِ الْوَطَنِيِّ فِي أَوْقَاتِ الْأَزَمَاتِ.

سلالم التصحيح