ظَنَّ وَأَخَوَاتُهَا أَفْعَالٌ نَاسِخَةٌ مُتَعَدِّيَةٌ تَدْخُلُ عَلَى الجُمْلَةِ الاِسْمِيَّةِ، فَتَنْصِبُ المُبْتَدَأَ وَيُصْبِحُ مَفْعُولاً بِهِ أَوَّلَ، وَتَنْصِبُ الخَبَرَ وَيُصْبِحُ مَفْعُولاً بِهِ ثَانِيًا. وَتَنْقَسِمُ مِنْ حَيْثُ دَلاَلَتُهَا إِلَى: أَفْعَالِ اليَقِينِ (رَأَى - عَلِمَ - وَجَدَ)، وَأَفْعَالِ الشَّكِّ وَالرَّجَحَانِ (ظَنَّ - حَسِبَ - زَعَمَ - خَالَ)، وَفِعْلِ التَّحْوِيلِ (جَعَلَ).
أمثلة
- 1. رَأَى ابْنُ النَّفِيسِ عِلاَجَ المَرِيضِ وَجْهًا مِنْ وُجُوهِ الأَمَانَةِ.
- 2. عَلِمْتُ الطَّبِيبَ جَامِعًا بَيْنَ العِلْمِ وَالرَّحْمَةِ.
- 3. وَجَدْنَا الرَّحْمَةَ وَالإِنْسَانِيَّةَ صِفَتَيْنِ مَحْمُودَتَيْنِ.
- 4. حَسِبَ الغَرِيبُ الرَّحْمَةَ مُنْتَشِرَةً بَيْنَ جَمِيعِ النَّاسِ.
لاحظ واستنتج
- مَا نَوْعُ الجُمَلِ قَبْلَ دُخُولِ هَذِهِ الأَفْعَالِ عَلَيْهَا، وَمَا حَالَةُ المُبْتَدَأِ وَالخَبَرِ فِيهَا؟
- مَاذَا حَدَثَ لِلْمُبْتَدَأِ وَالخَبَرِ عِنْدَمَا دَخَلَتْ عَلَيْهِمَا أَفْعَالٌ مِثْلُ (رَأَى - عَلِمَ - وَجَدَ - حَسِبَ)؟
- مَا الإِعْرَابُ الجَدِيدُ لِلْمُبْتَدَأِ وَالخَبَرِ بَعْدَ دُخُولِ هَذِهِ الأَفْعَالِ وَفَاعِلِهَا؟
تحليل الأمثلة
| المثال | الكلمة | الموقع | الحالة | العلامة والسبب |
|---|---|---|---|---|
| رَأَى ابْنُ النَّفِيسِ عِلَاجَ المَرِيضِ وَجْهًا مِنْ وُجُوهِ الأَمَانَةِ. | عِلَاجَ | مَفْعُولٌ بِهِ أَوَّلُ | نَصْبٌ | فَتْحَةٌ — لِأَنَّهُ اسْمٌ مُفْرَدٌ |
| رَأَى ابْنُ النَّفِيسِ عِلَاجَ المَرِيضِ وَجْهًا مِنْ وُجُوهِ الأَمَانَةِ. | وَجْهًا | مَفْعُولٌ بِهِ ثَانٍ | نَصْبٌ | فَتْحَةٌ — لِأَنَّهُ اسْمٌ مُفْرَدٌ |
| عَلِمْتُ الطَّبِيبَ جَامِعًا بَيْنَ العِلْمِ وَالرَّحْمَةِ. | الطَّبِيبَ | مَفْعُولٌ بِهِ أَوَّلُ | نَصْبٌ | فَتْحَةٌ — لِأَنَّهُ اسْمٌ مُفْرَدٌ |
| عَلِمْتُ الطَّبِيبَ جَامِعًا بَيْنَ العِلْمِ وَالرَّحْمَةِ. | جَامِعًا | مَفْعُولٌ بِهِ ثَانٍ | نَصْبٌ | فَتْحَةٌ — لِأَنَّهُ اسْمٌ مُفْرَدٌ |
| وَجَدْنَا الرَّحْمَةَ وَالإِنْسَانِيَّةَ صِفَتَيْنِ مَحْمُودَتَيْنِ. | الرَّحْمَةَ | مَفْعُولٌ بِهِ أَوَّلُ | نَصْبٌ | فَتْحَةٌ — لِأَنَّهُ اسْمٌ مُفْرَدٌ |
| وَجَدْنَا الرَّحْمَةَ وَالإِنْسَانِيَّةَ صِفَتَيْنِ مَحْمُودَتَيْنِ. | صِفَتَيْنِ | مَفْعُولٌ بِهِ ثَانٍ | نَصْبٌ | يَاءٌ — لِأَنَّهُ مُثَنًّى |
| حَسِبَ الغَرِيبُ الرَّحْمَةَ مُنْتَشِرَةً بَيْنَ جَمِيعِ النَّاسِ. | الرَّحْمَةَ | مَفْعُولٌ بِهِ أَوَّلُ | نَصْبٌ | فَتْحَةٌ — لِأَنَّهُ اسْمٌ مُفْرَدٌ |
| حَسِبَ الغَرِيبُ الرَّحْمَةَ مُنْتَشِرَةً بَيْنَ جَمِيعِ النَّاسِ. | مُنْتَشِرَةً | مَفْعُولٌ بِهِ ثَانٍ | نَصْبٌ | فَتْحَةٌ — لِأَنَّهُ اسْمٌ مُفْرَدٌ |
| جَعَلَتِ الرَّحْمَةُ ضَعْفَ الإِنْسَانِ قُوَّةً. | ضَعْفَ | مَفْعُولٌ بِهِ أَوَّلُ | نَصْبٌ | فَتْحَةٌ — لِأَنَّهُ اسْمٌ مُفْرَدٌ |
| جَعَلَتِ الرَّحْمَةُ ضَعْفَ الإِنْسَانِ قُوَّةً. | قُوَّةً | مَفْعُولٌ بِهِ ثَانٍ | نَصْبٌ | فَتْحَةٌ — لِأَنَّهُ اسْمٌ مُفْرَدٌ |
أركان القاعدة وشروطها
- أَنْ يَكُونَ الْفِعْلُ مِنْ ظَنَّ أَوْ إِحْدَى أَخَوَاتِهَا (أَفْعَالُ الْيَقِينِ: رَأَى - عَلِمَ - وَجَدَ، أَفْعَالُ الشَّكِّ وَالرَّجَحَانِ: ظَنَّ - حَسِبَ - زَعَمَ - خَالَ، فِعْلُ التَّحْوِيلِ: جَعَلَ).
- أَنْ تَدْخُلَ عَلَى جُمْلَةٍ اسْمِيَّةٍ أَصْلُهَا الْمُبْتَدَأُ وَالْخَبَرُ.
- أَنْ تَنْصِبَ الْمُبْتَدَأَ وَيُصْبِحَ مَفْعُولًا بِهِ أَوَّلَ، وَتَنْصِبَ الْخَبَرَ وَيُصْبِحَ مَفْعُولًا بِهِ ثَانِيًا.
- يُشْتَرَطُ فِي (رَأَى) أَنْ تَكُونَ قَلْبِيَّةً (بِمَعْنَى عَلِمَ وَايْتَقَنَ) لِتَنْصِبَ مَفْعُولَيْنِ، أَمَّا إِذَا كَانَتْ بَصَرِيَّةً (بِمَعْنَى أَبْصَرَ بِالْعَيْنِ) فَتَنْصِبُ مَفْعُولًا بِهِ وَاحِدًا وَيَكُونُ الاِسْمُ الْمَنُصُوبُ بَعْدَهُ حَالًا.
- علامات أصلية
- الْفَتْحَةُ: لِلِاسْمِ الْمُفْرَدِ وَجَمْعِ التَّكْسِيرِ (مِثْلُ: ظَنَنْتُ الطَّالِبَ نَاجِحًا).
- علامات فرعية
- الْيَاءُ: لِلْمُثَنَّى وَجَمْعِ الْمُذَكَّرِ السَّالِمِ (مِثْلُ: وَجَدْتُ الطَّالِبَيْنِ نَاجِحَيْنِ، وَعَلِمْتُ الْمُعَلِّمِينَ مُجْتَهِدِينَ).، الْأَلِفُ: لِلْأَسْمَاءِ الْخَمْسَةِ (مِثْلُ: حَسِبْتُ أَبَاكَ ذَا فَضْلٍ).، الْكَسْرَةُ: لِجَمْعِ الْمُؤَنَّثِ السَّالِمِ (مِثْلُ: ظَنَنْتُ الطَّالِبَاتِ مُجْتَهِدَاتٍ).
تنبيهات واستثناءات
- الْخَلْطُ بَيْنَ (رَأَى) الْقَلْبِيَّةِ الَّتِي تَنْصِبُ مَفْعُولَيْنِ (مِثْلُ: رَأَيْتُ الْحَقَّ وَاضِحًا) وَ(رَأَى) الْبَصَرِيَّةِ الَّتِي تَنْصِبُ مَفْعُولًا واحِدًا وَتَأْخُذُ حَالًا (مِثْلُ: رَأَيْتُ الطَّائِرَ مُغَرِّدًا).
- الْخَلْطُ بَيْنَ (وَجَدَ) الَّتِي بِمَعْنَى عَلِمَ فَتَنْصِبُ مَفْعُولَيْنِ (مِثْلُ: وَجَدْتُ الصِّدْقَ مُنْجِيًا) وَ(وَجَدَ) بِمَعْنَى عَثَرَ عَلَى فَتَنْصِبُ مَفْعُولًا واحِدًا (مِثْلُ: وَجَدَ الطَّالِبُ القَلَمَ).
- الْخَطَأُ فِي رَفْعِ الْمَفْعُولِ بِهِ الثَّانِي ظَنًّا أَنَّهُ خَبَرٌ، وَالصَّوَابُ أَنَّ الْمَفْعُولَيْنِ مَنْصُوبَانِ دَائِمًا.
نموذج إعرابي
عَلِمْتُ الطَّبِيبَ جَامِعًا بَيْنَ الْعِلْمِ وَالرَّحْمَةِ.
- عَلِمْتُ ← عَلِمَ: فِعْلٌ مَاضٍ نَاسِخٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِتَاءِ الْفَاعِلِ، وَالتَّاءُ: ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
- الطَّبِيبَ ← مَفْعُولٌ بِهِ أَوَّلُ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.
- جَامِعًا ← مَفْعُولٌ بِهِ ثَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ.
- بَيْنَ ← ظَرْفُ مَكَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ عَلَى آخِرِهِ، وَهُوَ مُضَافٌ.
- الْعِلْمِ ← مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ تَحْتَ آخِرِهِ.
- وَالرَّحْمَةِ ← الْوَاوُ: حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، الرَّحْمَةِ: اسْمٌ مَعْطُوفٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ تَحْتَ آخِرِهِ.
بنك الأسئلة — التدريب النحوي 1
عَلِمَ الطَّالِبُ العِلْمَ نُورًا، فَاجْتَهَدَ فِي دِرَاسَتِهِ، وَوَجَدَ النَّجَاحَ طَرِيقًا لِلرِّفْعَةِ.